কোনটি তৎপুরুষ সমাস?

তৎপুরুষ সমাসে পূর্বপদের বিভক্তি লোপ পায় এবং পরপদের অর্থই প্রধান হয়। 'রাজপথ' পদটিকে ব্যাসবাক্যে রূপান্তর করলে হয় 'পথের রাজা'। এখানে 'পথের' পূর্বপদ এবং 'রাজা' পরপদ। 'পথের' পদের ষষ্ঠী বিভক্তি ('এর') লোপ পেয়েছে এবং পরপদ 'রাজা'র অর্থই প্রধান। এটি ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাসের উদাহরণ।

    
• রাজপথ: পথের রাজা = ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাস। এখানে 'রাজা' পদটি গৌণ এবং 'পথ' পদটি প্রধান। তবে এটি 'পথের রাজা' না হয়ে 'রাজার পথ' হলে 'রাজা' প্রধান হতো। প্রচলিত ব্যাসবাক্য 'পথের রাজা' অনুযায়ী, 'পথ' এর প্রাধান্য পাচ্ছে। এটি তৎপুরুষ সমাস।
    
• মহারাজ: মহৎ যে রাজা = কর্মধারয় সমাস। এখানে 'মহৎ' বিশেষণ এবং 'রাজা' বিশেষ্য। বিশেষণ ও বিশেষ্যের সমন্বয়ে গঠিত সমাস এটি।
    
• ত্রিপদী: তিন পদের সমাহার = দ্বিগু সমাস। এখানে পূর্বপদ 'তিন' একটি সংখ্যাবাচক শব্দ এবং এটি পরপদ 'পদ' এর সাথে মিলিত হয়ে সমাহার বা সমষ্টি অর্থ প্রকাশ করছে।
    
• আনত: ঈষৎ নত = অব্যয়ীভাব সমাস। এখানে 'আ' উপসর্গটি 'ঈষৎ' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অব্যয়ীভাব সমাসে পূর্বপদের অব্যয়ের অর্থই প্রধান হয়।